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SekhmetCatégorie:Index égyptologique Catégorie:Divinité égyptienne
Catégorie:Divinité égyptienne
Sekhmet (la puissante) est une déesse de la mythologie égyptienne. Elle est représentée par une femme à tête de lion portant le disque solaire; de sa bouche de lionne sortent les vents du désert.
Déesse guerrière personnifiant les ravages du soleil. Elle est l'instrument de la vengeance de Rê contre l'insurection des hommes. Son corps brûlant et ses flèches incandescentes détruisent les ennemis du roi.
Elle apporte les maladies par ses miasmes. Rê dut lui faire préparer un breuvage spécial pour apaiser sa soif de sang. Cependant, l'initié peut gagner ses faveurs à condition de vaincre ses propres peurs; car malgré sa violence, la déesse a le pouvoir de guérison, ce qui l'a consacrée déesse des médecins.
Épouse de Ptah et mère de Néfertoum dans la triade Memphite. La déesse chatte Bastet s'identifie parfois à Sekhmet.
Voir aussi
- Astrologie égyptienne
Catégorie:Index égyptologiqueIndex des articles relatifs à l'Égypte antique.
Catégorie:Égypte antique
Catégorie:Divinité égyptienneCatégorie:Égypte antique Catégorie:Mythologie égyptienne
Les divinités égyptiennes étaient la personnification des éléments naturels, des événements de la vie et des sentiments. Le panthéon égyptien fut l'un des plus imposants du monde. Pour eux, les dieux habitaient sur terre, et il fallait les honorer pour qu'ils continuent à y résider. Pour cela ils priaient, dansaient, chantaient et leur apportaient des offrandes de nourriture et d'objets précieux.
Mythologie égyptiennecenter
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Les Égyptiens de l'Antiquité ont cherché à interpréter tous les phénomènes qu'ils pouvaient observer par le prisme de leur croyance séculaire. La notion la plus importante pour eux est celle de cycle :
- le cycle du jour avec le soleil renaissant chaque matin,
- le cycle des années avec l'inondation annuelle qui pouvait être source de joie comme de peine (en cas de trop faible ou trop forte crue),
- le cycle de la vie avec les naissances qui succèdent aux morts (bien que les Égyptiens ne croyaient pas la réincarnation terrestre comme présenté par le bouddhisme).
Mythe de la création
La grande diversité du culte de l'Égypte antique se retrouve également dans les mythes de la création qui varient en fonction des régions (ou même des villes) et de leurs dieux tutélaires :
Voir l'article détaillé.
Mythe osirien
Pour les anciens égyptiens, l'univers n'était au commencement qu'un grand océan primordial nommé le Noun. C'est de Noun que naquit Atoum, le soleil. Atoum engendra Chou (le dieu du souffle) et Tefnout (le dieu de l'humidité). Chou sépara le ciel de la terre. Ainsi naquirent Nout (la déesse du ciel) et Geb (le dieu de la terre). De l'union de Nout et Geb naquirent deux fils Osiris et Seth, et deux filles, Isis et Nephthys.
Geb offrit le pouvoir sur terre à Osiris qui fut le premier des pharaons. Il régna au côté de sa sœur et épouse Isis. Son règne empreint de bonté, de justice et de sagesse rendit Seth fou de jalousie. Il complota contre son frère et l'assassina en l'entraînant dans un piège. Grâce à l'aide de Nephthys, Isis la magicienne réussit à ressusciter Osiris le temps d'une union d'où naquit Horus (le dieu des pharaons). Horus vainquit Seth en duel et régna sur l'Égypte. Osiris, lui, devint le roi du royaume des morts.
Voir l'article détaillé.
Mythe de la mort
Chez les égyptiens de l'Antiquité, les cérémonies et croyances liées à la mort représentaient une part importante de leur vie. Les préoccupations liées à la mort au cours de l'Égypte Antique étaient d'ordre religieuses. Le mythe de la mort représentait un aspect très important de la religion des égyptiens, mais constituait surtout une étape importante de la vie du pharaon, frère des dieux, qui devait après son décès vivre auprès des dieux un repos éternel. Les égyptiens considéraient qu'après le décès, l'âme du défunt pouvait renaître et accéder au « royaume des morts » et au repos éternel.
Le mythe de la mort peut être décomposé en deux parties :
- la première étape qui est le voyage du défunt vers l'au-delà avec la cérémonie de l'embaumement ;
- la seconde étape qui correspond au jugement du défunt par le dieu Osiris lorsque celui-ci atteint l'au-delà pour être jugé et peut-être accéder au repos éternel.
Voyage vers l'au-delà – embaumement
Osiris
Dans la mythologie égyptienne, le corps est divisé en plusieurs entités dont le djet, qui correspond au corps, et le ka, qui correspond au double spirituel accompagnant le corps depuis la naissance de l'individu jusqu'à son décès. Pour que le défunt puisse accéder au royaume de l'au-delà par l'intermédiaire de son ka, l'embaumement du djet est nécessaire. En effet, si le corps n'est pas embaumé, le djet devient le khat après la mort et ne peut accéder au repos éternel. Le rite de l'embaumement fut créé par Isis lorsqu'elle embauma son frère Osiris afin de lui redonner vie. Ce rite symbolise donc la renaissance du défunt et l'accès au « royaume des morts » et au repos éternel. Les statues et offrandes présentes aux côtés du défunt dans son sarcophage permettent de l'accompagner dans son chemin vers le jugement de l'âme.
Ce chemin vers l'au-delà est pris en compte dans l'architecture des pyramides. En effet, au sein des pyramides, les couloirs s'élevant vers les sommets de la pyramide et le ciel depuis la chambre funéraire du défunt, semblent être des passages permettant à l'âme de s'élever et d'atteindre le « royaume des morts ». Le Livre des morts, placé aux côtés du défunt, avait pour but de le guider vers le « royaume des morts » et de le préparer au jugement de l'âme à l'aide de recueils et de sortilèges.
Jugement de l'âme
La pesée de l'âme consiste à mettre le cœur du défunt sur une balance et de l'autre côté une plume (représentant la déesse Maat) ; si le cœur est plus léger (ce qui signifie que le cœur n'est pas entaché de péchés), le défunt peut rejoindre le royaume des morts. Sinon, il se fera dévorer par un monstre et son âme sera perdue à tout jamais. Osiris ne devint dieu du royaume des morts qu'après avoir passé avec succès l'épreuve de la pesée de l'âme. Les défunts voulaient donc s'identifier à Osiris pour atteindre le royaume des morts et reposer en paix.
Voir l'article détaillé.
Mythe du cycle du jour
article détaillé
Le mythe décrit le combat que mène Rê chaque nuit contre les « forces du chaos » représenté par le serpent Apophis afin de permettre la réapparition du soleil chaque matin sur le « monde d'en haut ».
Rê étant considéré comme le dieu du soleil, entre autres, lorsque le soleil disparaissait chaque soir à l'horizon, le dieu Rê changeait de moyen de transport pour adopter une barque sacrée et traverser le Nil souterrain. Au cours de ce périple, Rê traversait les douze portes correspondant aux douze heures de la nuit (de 5h du soir à 5h du matin) dans le monde souterrain, la douat, et devait déjouer les pièges des forces du chaos tentant de renverser à tous moments la barque du dieu du soleil. Il est aidé en cela par le dieu Seth qui, se tenant à la proue de la barque solaire, lance ses traits sur Apophis. Ce périple avait pour but la renaissance du dieu Rê chaque matin ramenant ainsi la lumière aux habitants du « monde d'en haut ». Cette renaissance de Rê, représentée par le lever du soleil, était considérée également comme la renaissance du monde et le signe que le dieu Rê avait triomphé des forces du chaos durant son périple.
On retrouve également la notion des douze portes au sein des Pyramides d'Égypte dont le couloir menant au sarcophage est constitué de douze encadrements de porte, correspondant à chacune des heures de la nuit.
Ce combat entre le dieu Rê et Apophis, chaque nuit, dès le coucher du soleil, et conduisant à un nouveau lever de soleil, chaque matin, constitue donc le mythe du cycle du jour dans la mythologie égyptienne.
Article détaillé : Mythe égyptien des cycles du soleil.
Articles connexes
- Les dieux égyptiens ;
- La pensée des Égyptiens de l'Antiquité ;
- Les temples.
Catégorie:Index égyptologique
ja:エジプト神話
ko:이집트 신화
LionCatégorie:Mammifère (noms vernaculaires) Catégorie:Félidé Catégorie:CITES annexe I Catégorie:CITES annexe II
Le lion (Panthera leo) est un mammifère carnivore de la famille des félidés, c'est-à-dire des chats. Il vit principalement dans la savane africaine.
Description
Le mâle, facilement reconnaissable à sa crinière noire ou fauve, peut atteindre un poids de 250 kg, tandis que la femelle, plus petite, pèse environ 180 kg. Les lions vivent de 10 à 14 ans à l'état sauvage, et jusqu'à 20 ans en captivité.
À partir de 3 ans, les mâles présentent une crinière. Celle-ci grandit et fonce avec l'âge.
- Cri du lion : Image:ltspkr.png Écouter
Comportement
Les groupes sont composés de femelles pour la plupart de la même famille, de leurs petits des deux sexes ainsi que de quelques mâles provenant le plus souvent d'autres troupes. Les petits mâles sont expulsés du groupe lorsqu'il deviennent matures (à deux ans). Ils peuvent alors constituer des "coalitions" se dispersant pour former leur propre troupe. Les jeunes femelles restent généralement avec leur mère, mais peuvent également intégrer un nouveau groupe. Une coalition de mâles peut s'accaparer une troupe de femelles, tuant les lionceaux des mâles précédants le plus souvent chassés, ce qui active le comportement reproducteur des femelles. L'aspect de la crinière joue un rôle important dans l'accès à la reproduction des mâles. Des études récentes (West & Packer, 2002) ont montré que les mâles à crinière foncée s'imposent plus facilement aux autres mâles. La taille de la crinière, même si elle joue un rôle, à une influence beaucoup moins importante. De même, les femelles choisissent plus généralement les mâles à crinière foncée. L'explication (d'après la sélection sexuelle) en est qu'une crinière sombre et épaisse constitue un handicap car elle capte, et conserve, mieux la chaleur. Les mâles ainsi handicapés, mais néanmoins "survivants", se révèlent donc être les porteurs de meilleurs gènes. Cela est avéré par le fait qu'un animal affaibli d'une manière ou d'une autre présente une crinière plus claire et moins importante (les changements d'aspect de la crinière ont été observés chez un même individu au cours du temps). Ce sont principalement les femelles qui s'occupent des petits; ceux-ci se font nourrir aussi bien par leur mère que par les autres lionnes de la troupe.
Même s'il est connu sous le nom de « roi de la jungle », c'est un animal des plaines qu'on peut trouver dans toute l'Afrique. Le lion est réputé être le « Roi des paresseux », mais c'est une idée reçue provenant du fait que la chasse est le plus souvent nocturne (températures plus clémentes et avantage important procuré par l'obscurité) et donc difficilement observable. De plus, la sieste diurne, au moment où il fait le plus chaud, permet de faciliter la digestion des grandes quantités de viandes ingurgitées durant la nuit.
C'est également un animal menacé et les populations significatives de lions sont localisées dans les parc nationaux du Kenya, de Tanzanie et d'Afrique du Sud
Territoire
Dans le Parc du Serengeti (Tanzanie), la densité des lions peut atteindre un individu par km². Dans l'ancien cratère du Ngorongoro, le nombre maximum d'individus est de 1,6 à 2,4 au km².
Le saviez-vous ?
- Le lion est un des rares mammifères à être doté d'un pénis dans lequel il y a un os. Cela lui autorise des copulations de très longue durée (parfois plusieurs heures).
- Il existe deux sous-espèces : africaine, Panthera leo leo, et asiatique, Panthera leo persica.
- L'espèce asiatique était présente dans les Balkans et en Anatolie durant l'Antiquité.
Antiquité
Le régime des lions
Les lions se nourrissent d'une grande variété de proies grandes ou moyennes : girafe, buffle, zèbre, antilope, gnou, phacochère. Ils dévoreraient aussi des charognes et des proies plus petites.
Un lion peut manger jusqu'à 40 kg de viande par repas !
La chasse
Les lions ont des techniques de chasse qui leur sont propres. La procédure la plus courante est de faire un cercle autour d'un troupeau, de gazelles par exemple ; une lionne se redresse et fait fuir les gazelles qui se jettent dans les gueules des autres lionnes. Lorsqu'ils chassent seuls, les lions adoptent les mêmes techniques que les tigres (voir la section tigre).
Voir aussi
Référence
- [http://www.itis.usda.gov/servlet/SingleRpt/SingleRpt?search_topic=TSN&search_value=183803 Rapport ITIS 183803]
Articles connexes
- Lion (symbolique)
Liens externes
- [http://www.dinosoria.com/lion.htm Le lion sur dinosoria]
ja:ライオン
ko:사자
th:สิงโต
Ptah
Dans la mythologie égyptienne, Ptah (Celui qui ouvre) est le démiurge de Memphis, dieu des artisans et des architectes.
Il est représenté sous les traits d'un homme enserré dans un manteau lui collant à la peau, portant la barbe divine et tenant un sceptre.
Dans la Triade de Memphis, il est l'époux de Sekhmet et père de Néfertoum.
Ptah est le dieu impérial avec Rê sous l'Ancien Empire. Il fait partie des 5 grands dieux égyptiens avec Rê, Isis, Osiris et Amon. Il peut être représenté sous la forme de Ptah Patèque, un nain nu difforme, qui a fait rire le conquérant Perse.
Il absorbe vite les apparences de Sokaris et de Taténen mais aussi Osiris pour devenir Ptah-Sokar-Osiris.
Catégorie:Index égyptologique
Catégorie:Divinité égyptienne
Triade de MemphisCatégorie:Index égyptologique
La Triade de Memphis est un ensemble de trois dieux de la mythologie égyptienne de la ville antique de Memphis. Ptah y est l'époux de Sekhmet et le père de Nefertoum.
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Égypte antique | Mythologie égyptienne | Dieux égyptiens
SekhmetCatégorie:Index égyptologique Catégorie:Divinité égyptienne
Catégorie:Divinité égyptienne
Sekhmet (la puissante) est une déesse de la mythologie égyptienne. Elle est représentée par une femme à tête de lion portant le disque solaire; de sa bouche de lionne sortent les vents du désert.
Déesse guerrière personnifiant les ravages du soleil. Elle est l'instrument de la vengeance de Rê contre l'insurection des hommes. Son corps brûlant et ses flèches incandescentes détruisent les ennemis du roi.
Elle apporte les maladies par ses miasmes. Rê dut lui faire préparer un breuvage spécial pour apaiser sa soif de sang. Cependant, l'initié peut gagner ses faveurs à condition de vaincre ses propres peurs; car malgré sa violence, la déesse a le pouvoir de guérison, ce qui l'a consacrée déesse des médecins.
Épouse de Ptah et mère de Néfertoum dans la triade Memphite. La déesse chatte Bastet s'identifie parfois à Sekhmet.
Voir aussi
- Astrologie égyptienne
Mayflower IIThe Mayflower II is a replica of the 1620 ship Mayflower, built in Devon, England in the mid 1950s by Englishman Warwick Charlton. In 1957, in a re-creation of the original voyage, it was sailed across the Atlantic Ocean.
The ship was built in the town of Brixham at the Upham Shipyard and financed by private donations in England. Charlton built the ship as a symbol of the historic friendship between England and the United States.
Within a few details (including the addition of electric lighting and the replacement of the ladder to the lower deck with a staircase), the ship is considered to be a faithful replica, with solid oak timbers, tarred hemp rigging, and hand-colored maps. The ship is 25 feet wide and 106 feet long, with a displacement of 236 tons. She has 4 masts, including a mainmast, foremast, mizzen and sprit, has a total of 6 sails.
The ship made the 1957 voyage under the command of Alan Villiers. Afterwards, Villiers and his crew received a ticker-tape parade in New York City.
The ship is seaworthy and has made voyages to Providence, Rhode Island, as recently as 2002. It is currently on display and available for tours near Plymouth Rock in Plymouth, Massachusetts. The ship is owned by Plimoth Plantation.
See also
Ship replica (including a list of replicas)
External link
- [http://www.plimoth.org/visit/what/mayflower2.asp Official Site]
- [http://www.mybigadventure.com/index.php?action=Stats&stat=Sites&date=20041023.2&page=27 Mayflower II Tour] - My Big Adventure (72 Images)
Category:Sailing ships
Category:Museum ships
Category:Sailboat Names
Category:Museum ships
Category:U.S. colonial history
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Antonio Carrillo Flores (June 23 1909 - March 20 1986) was a Mexican stateman, born in Mexico City. He was the second son of Mexican composer Julián Carrillo Trujillo.
He received his bachelor's degree in 1929 and doctor's degree in 1950 in law from the National
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